Egiptología De Iepoa Uab Coursera

¿Qué características tiene una tumba de El Valle de los Reyes. Evidentemente, cuando nos situamos frente a una tumba como la KV 38 o la KV 20 que hemos visto en el vídeo anterior, estas son tumbas situadas al pie de acantilado o vinculadas a un acantilado en zonas escondidas y además tienen entradas pequeñas, no son para nada monumentales. En cambio, tumbas como la que veis ahora en pantalla, una tumba ramésida, es completamente distinta, es perfectamente visible, tiene una entrada monumental e incluso, en algunos casos, se llega a suponer que pudieron tener hasta un pilono de entrada, del que por supuesto ya no queda nada. Es decir, hay una gran diferencia en ese sentido. Pero en cuanto a lo qué es la tipología de las tumbas, sí que podemos seguir a través de su planta y perfil, una serie de características comunes que conviene ahora explicar a modo de introducción para después entender mejor cada una de las tumbas que vamos a tratar.

La montaña tebana es un lugar fascinante, lleno de wadis, lleno de acantilados, de lugares ideales para aquel que quisiera tallarse una tumba en un lugar recóndito, escondido, alejado de la mirada de los pobladores de Tebas oeste. Es decir, alejado de lo que hasta principios de la dinastía XVIII había sido las tumbas en Necrópolis, como Dra Abu el-Naga, Sheij Abd el-Qurna, etc., perfectamente conocidas por los lugareños, dado que eran sitios muy visibles.

En este vídeo vamos a hacer una muy breve aproximación al problema o a la discusión en torno a la localización de las tumbas de los dos primeros reyes de la dinastía XVIII, es decir, la tumba de Ahmose y la tumba de Amenhotep I.

Continuamos en este nuevo vídeo hablando de la exploración del Valle de los Reyes. Fijaros que la fotografía aparece a mediados del siglo XIX, y de esta época tenemos you documentación que nos sirve para ver cómo realmente se encontraba el Valle de los Reyes.

Continuamos con un nuevo vídeo en el que vamos a hablar de la exploración del Valle de los Reyes entre el siglo XVII hasta la época de Belzoni. Recordemos que en vídeos anteriores hablamos de la visita de turistas o viajeros que vivió el Valle de los Reyes durante la época grecorromana, y también de esos últimos enterramientos en los que se reaprovechaba las tumbas de los faraones, durante el Tercer Periodo Intermedio. Pero lo cierto es que, una vez llegamos a la época de la invasión árabe de Egipto, por lo tanto, hacia mediados del siglo VII después de Cristo. A partir de ese momento perdemos referencias sobre el Valle de los Reyes, llega un tiempo, podríamos decir, de oscuridad, en el que apenas casi no tenemos ningún dato.

En este nuevo vídeo vamos a hablar del Valle de los Reyes en época antigua. Sabemos que la última tumba real que fue excavada en el Valle de los Reyes fue la KV 4, la tumba de Ramsés XI. Un monarca que en realidad nunca llegó a enterrarse en el Valle de los Reyes, probablemente lo hizo en el delta, en los alrededores de Pi-Ramsés. Pero ¿qué pasó en el valle tras la excavación de esa última tumba real?, ¿siguió teniendo utilidad como necrópolis?

En esta lección, hacemos un pequeño parón con respecto al análisis concreto, específico de cualquiera de las tumbas que trataremos, o del ajuar que conllevaban, para detenernos en un aspecto algo más genérico pero necesario para el buen, digamos estudio, para la buena comprensión del resto del curso. Nos referimos a focalizar sobre el método que debemos emplear para tratar de entender correctamente la imagen egipcia. De hecho, es sabido you desde la antiguedad, que para los egipcios la esencia de las cosas era consustancial con su propia forma, con su propio aspecto, e incluso con su propio

Los egipcios consideraban la muerte como el fin de la vida terrenal, pero no como una anihilización existencial, puesto que gracias a una correcta preparación funeraria, conseguían simplemente comprenderla como un tránsito hacia una vida trascendente. De hecho, tal y como decía Richard Wilkinson, para faraón, el fin de la vida no era más que un paso en la eterna e inmutable transición del gobierno en la tierra a la dignidad real en el más allá.

Tenemos mucha información sobre el precio de las cosas sobre lo que cobraban los trabajadores de Deir el-Medina.

En este vídeo vamos hablar de manera general de los trabajadores de Deir el-Medina, del poblado donde ellos vivían y, bueno, y de todas las cuestiones que a grandes rasgos definen a esa población y al trabajo que realizaban en el Valle de los Reyes. Recordemos que Deir el-Medina, el poblado de los trabajadores, se sitúa a medio camino entre el Valle de las Reinas y el Valle de los Reyes, en la parte este de la montaña tebana, muy cerquita del templo funerario de Ramsés III.

Hay otro aspecto, evidentemente, que influye en la fisionomía actual del Valle de los Reyes y no es otro que cómo la lluvia, cómo la meteorización ha ido moldeando estos estratos y ha ido formando esos cañones, uadis y montañas.

Vamos a hablar ahora de un aspecto que debemos considerar muy importante y es la geología que afecta al Valle de los Reyes. Pensemos que los antiguos egipcios tuvieron que hacer frente a distintos tipos de roca según excavaban para poder realizar esos monumentales hipogeos. No es igual excavar, no es igual tallar la roca calcárea que adentrarse en los estratos de esquisto, por ejemplo. De modo que lo que vamos a hacer ahora es observar que procesos geológicos condujeron a esa estratigrafía

Bienvenidos a este vídeo en el que vamos a hablar de los tipos de tumbas reales que existieron en Egipto con anterioridad a la fundación de El Valle de los Reyes como necrópolis real. En primer lugar tendríamos que desplazarnos quizás a la necrópolis de Umm el-Qaab en Abidos. Aquí en realidad había you una necrópolis de época predinástica donde encontramos tumbas como, por ejemplo, la del rey Escorpión. Pero más allá de estas tumbas predinásticas, nos interesa ahora centrarnos en las correspondientes a la primera y segunda dinastía.

Bienvenidos al curso El Valle de los Reyes, que desde la Universidad Autónoma de Barcelona y a través de la plataforma Coursera, hemos realizado para todos vosotros. Después del tremendo éxito que supuso el curso dedicado a egiptología, aquel curso que iniciara sus primeros pasos en 2013 y que ya lleva acumulados en 2017 cerca de 100.000 inscritos, hemos pensado que este curso monográfico, dedicado a un aspecto tan concreto como el Valle de los Reyes, pudiera ser de vuestro interés. Desde luego es un curso apasionante. Vamos a intentar viajar juntos al Valle de los Reyes, vamos a intentar visitar todas y cada una de sus tumbas explicando aquellos puntos más atractivos que pueden ofrecernos desde el punto de vista de la arqueología, de la exploración, de la historia, de la iconografía, es decir, vamos a ver el Valle de los Reyes desde muy diversas perspectivas.

Conferencia del Dr Jose Lull, del Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic (IEPOA-UAB), impartida dentro de las "VIII Jornadas de Egiptología" del IVDE (Instituto Valenciano de Egiptología) en colaboración con el IEPOA (Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic de la UAB) el 21 de mayo de 2016

Conferencia del Dr Juan Carlos Moreno, Director de investigación del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), Egyptologie, impartida dentro de las "VIII Jornadas de Egiptología" del IVDE (Instituto Valenciano de Egiptología) en colaboración con el IEPOA (Institut d'Estudis del Pròxim Orient Antic de la UAB) el 21 de mayo de 2016

Vídeo subtitulado francés/español: https://youtu.be/CFjq5yZLd4Q Professeur Pascal Vernus, qui est l'un des plus importants égyptologues de l'actualité. Un égiptologue prolifique, qui a écrit surtout sur philologie égyptienne, sur la langue, sur les écritures, sur la litérature et en général sur la culture de l'Egypte Ancienne. Pascal Vernus est professeur (maintenant émérite) de l'École Pratique des Hautes Etudes, a Paris, dans la branche de Sciences Filologiques et il est auteur d'innombrables publications, entre livres et articles spécialisés, fondamentalement sur filologie égyptienne, tant au niveau de langue comme d'écritures, comme de litérature et en général sur la culture et l'histoire de l'Egypte. En nuestra serie de entrevistas contamos en esta ocasión con la presencia del Profesor Pascal Vernus, que es uno de los más importantes egiptólogos de la actualidad. Un egiptólogo prolífico, que ha escrito sobretodo sobre filología egipcia, sobre lengua, sobre escrituras, sobre literatura y en general

Nos encontramos en el templo de Edfú. Aquí el dios local es Horus y lo que os vamos a explicar es la estructura cosmogónica que tiene el templo egipcio. En el exterior, en origen, habría un muro que rodeaba todo el templo, y que era de adobe y con forma ondulada para expresar las aguas del Nun.

Vamos a comenzar el último vídeo de la lección ocho y también último vídeo de este curso de Egiptología que comenzamos ya hace ocho semanas. Y vamos a hablar de la parte final de la historia de Egipto desde el momento en que es conquistado por los romanos hasta el cierre del último templo egipcio, que no es otro que el de la Diosa Isis en Philae. Situémonos en el año 32 a.C. En este momento, a principios de ese año, Cleopatra y Marco Antonio están reunidos en Éfeso. Hacia el mes de abril, aproximadamente, ya los tenemos en Samos y poco después, entre mayo y junio, los tenemos reunidos en Atenas. En realidad vemos cómo el cuartel general de Marco Antonio se va desplazando porque estamos ante los preparativos de una gran campaña que debería tener como objetivo la derrota de Octaviano. Sin embargo, como veremos, esto no se va a producir.

Continuamos con la lección ocho, de este curso que ya está tocando casi a su fin y en este vídeo vamos a hablar de los principales acontecimientos que tienen lugar durante el reinado de Ptolomeo XII y de Cleopatra VII, he titulado a este vídeo “El último suspiro del reino ptolemaico” porque en realidad vamos a ver una época en la que el reino de los ptolomeos alcanzará nuevamente, aunque quizás con pies de barro, una extensión similar a la de la época dorada que va de Ptolomeo I a Ptolomeo III.